 |
|
| |
|
|
|
|
Ещё о Голодоморе. Решил тут почитать, а что же на этот счет пишут краеведы районов, из которых происходят мои дед и бабка по отцу (материны родители с Дальнего Востока, так что они не в счёт). Итак, родной район бабки - Недригайловский. Сайт Райсовета (если чё, он же - родной район Ющенки, так так что в "советофилии" их не обвинить): у 1931 р. в Недригайлівському районі були запущені насильницькі методи заготівлі. Спочатку вичистили колгоспні комори, де не залишили навіть посівного фонду, не говорячи вже про зерно, яке колгоспники повинні отримати за трудодні. Вдалося зберегти тільки страхові фонди для посіву ярини на весну 1932 р. Потім без зайвих церемоній розпочалася конфіскація зерна у населення.
На січень 1932 року була запланована основна кампанія по хлібозаготівлі, оскільки план виконали лише на 81,8%: вимітали все і скрізь. Т.е. зерна в селах не осталось. Однако же: "Навесні 1932 р. посівна кампанія для колгоспів розтягнулась на 72 дні." Спрашивается, с чего бы это? Очевидно, это подтверждает т.ск. "мою теорию" о том, что во-первых, пахать было нечем, а во-вторых, по мнению крестьян - и незачем ("воно ж не моє!"). Кстати, літо видалося дощовим і ні озимини, ні ярини не вдалося зібрати й половини від запланованого, бо більшість перегнило. - так и было, семейные "предания" подтверждают, так что утверждающие о засухе не правы. Була створена бригада продрозверстки, яка вишукувала і конфісковувала хліб у господарствах селян. Люди ховали його скрізь: у ямах, скиртах, гної, ріпинні, яким на зиму обставляли хату.
Заготівля хліба йшла наростаючими темпами. В другій п’ятиденці січня 1933 р. в «Недригайловке», як в одному з «решающих районов», хліба було заготовлено більше, ніж у перші п’ять днів. Місцеві партійні та державні органи намагались приховати справжню картину на підвладній їм території.
...У 2007 році в Недригайлівському районі були створені групи для виявлення жертв Голодомору, якими було встановлено 1046 осіб та за результатами анкетування, яке проводилось територіальним центром – 2225 осіб, які померли під час Голодомору. Також були опрацьовані матеріали з книг реєстрації смертей за 1932-33 роки по відповідних територіях району, внаслідок чого 430 осіб визнано такими, що померли від голоду. А теперь самое интересное. Смотрим статью о Голодоморе в Конотопском районе, родном для моего деда. Следует признать таки, что кое-в-чем автор статьи привирает, но об этом в конце. Итак, Голодомор пришелся на конец 32 - первую половину 33 годов. В статье же говорится: "Он (голод) начинался в Украине еще в декабре 1931 года. С началом* голода в 1932 году Конотопский райисполком обратился к воинским частям и сельсоветам с просьбой помочь семьям красноармейцев. В феврале 1932 года путевой отдел ГПУ (Государственное политическое управление) сообщал о неудовлетворительном обеспечении продуктами питания железнодорожников. Хлеба не хватало, и потому в селах властью были созданы специальные бригады по выполнению плана хлебозаготовок. Крестьяне-единоличники сразу ощутили на себе репрессии властей. В марте 1932 года по требованию актива села Сосновка был организован суд над единоличником Григорцом, у которого специальная бригада обнаружила скрытое зерно. Изымали массово хлеб, зерно, картофель и другие продукты. 2 мая 1932 года сообщалось о полуголодном существование 300 детей Качановского детгородка Конотопского района."Что мы видим? А видим мы, что голоду в сёлах предшествовал голод в городе и казенных учреждениях, вроде вышеупомянутого детдома. Т.е. сперва заголодали города, а потом (и потому) городские власти принялись выгребать у селян их запасы. А как итог: "В августе 1932 года был принят закон о смертной казни за хищение социалистической собственности на селе.
Несмотря на сообщения из деревень об увеличении случаев голодной смерти, власть планы по хлебозаготовкам увеличивала, поэтому уже в августе 1932 года члены колхоза "Волна революции" села Шаповаловка решили их не выполнять как нереальные. Тогда** отправили комсомольцев и пионеров изымать у крестьян зерно и картофель.
16 октября 1932 года Конотопский райком КП (б) У принял постановление о неудовлетворительном выполнении годового плана хлебозаготовок. После этого 22 октября 1932 года крестьяне Поповки обратились с призывом ко всем колхозником и единоличникам Конотопщины выполнить план. Были созданы так называемые "буксирные бригады", опыт которых широко пропагандировался, а ее членов премировали, как это было в селе Большой Самбор. «Буксирные бригады» из активистов рыскали по дворам и домам с щyпамы, выискивая зерно, перекапывая землю и сады в поисках зерна, как сталинские опричники."Последнее особенно интересно: сельские же активисты рыскают по дворам и домам своих односельчан! С чего бы это? А с того, что, к примеру, моя бабка никакого голода не помнит. Хотя мой дед, её ровесник, голод помнит. Суть, я думаю, понятна. Наконец, о чем статья привирает. Что интересно, привирает она именно там, где и упоминается родное село моего деда: "Газеты того времени публиковали длинные списки сел, занесенных на "черную доску". 18 ноября 1932 года конотопская газета "Коммуна" опубликовала такую информацию: "... За позорные темпы в исполнении годового плана хлебозаготовок, в частности, продовольственных культур, занесено на "черную доску "такие села: Бочечки, Козацкое, Малый Самбор, Хижки" .
"Черная доска" означала, что село оказалось в блокаде: никто не мог ни выйти, ни зайти в село, не было никакого снабжения, проводились постоянные обыски." Последнее, о блокаде, как раз 100%-ные ЛПП. Как потомок коренных жителей села Бочечки говорю: не было никакой блокады. И прадед, и прабабка постоянно бегали-ездили в Конотоп по своим ремесленно-торговым делам. _______________ *) Очевидно, имеется в виду начало года. Вообще, судя по качеству текста, начало статьи, видимо, было плохо вычитано при сканировании. **) По всей видимости: районные, т.е. по сути - городские власти.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
В украинском обществе нынче обсуждается законопроект о запрете абортов. Законопроект этот, как известно, был протянут по предложению УГКЦ. Так вот, только одна конкурирующая с УГКЦ фирма, в лице её руководителя, заняла правильную позицию. И как вы думаете, какая? Да, именно УПЦ МП! Правда, судя по бурлению говн, крайне консервативное крыло церкви, похоже, обиделось на такую самодеятельность митрополита Владимира, но лично я не только убедился, что он не только не выжил из ума, как я думал до сих пор, но я даже стал подозревать в нём порядочного человека. ( Полный текст новости от Лига.Новости: )Tags: о как!, религия
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
Когда правые тыкают нам, коммунистам, в лицо своего (именно своего!) Шарикова с его "взять всё, да и поделить", они упускают один очень важный момент. А именно: эти слова Шариков говорит в качестве ответа на вопрос: "в чем же именно вы не согласны с Энгельсом и Каутским?"Так вот, граждане-либералы, в отличии от Шарикова, мы с Энгельсом как раз согласны. Кстати, как метко однажды заметил мой друг Андрей Аншаков, большинство любителей сослаться на "Собачье сердце", наверняка на вопрос: "что же вы можете сказать по поводу прочитанной переписки Энгельса и Каутского*?" ответили бы точно так же, как и Шариков: "Не согласен с обоими. Пишут всё чего-то, пишут… Конгресс, немцы какие-то… Голова пухнет. А ведь весь этот ваш социализм сводится же к одному: взять всё, да и разделить..."_____________________ *) каковая, впрочем, ничего особо важного собой не представляет :) Tags: книги, марксизм
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
Что-то последнее время повсюду обострились гомосрачи. Впрочем, весна, у всех животных всплеск гормонов. Видать, латентным гомосексуалистам и бисексуалам приходится круглые сутки себя убеждать: "нет, я не гей, я не гей, я не гей, я должен женщинами интересоваться... Вот женщина, вроде красивая, пошла... А вот и мужчи... Да что ж такое-то, а?! Ещё раз: я не гей, я не гей, я не гей..."Tags: наблюдения, срачи
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
Есть такая вот очень популярная песня, неофициальный гимн штата Луизиана. ( Кстати... )Так вот, русская педивикия в статье об этой песне пишет, мол, существует очень похожая на американское "Солнышко" украинская народная песня "Ой там на горі, в зеленім гаю", наиболее известная в исполнении Трио Мареничей. Как видим, с "Солнышком" эта песенка похожа от первой до последней ноты. Конечно, мне как матриоту Украины, стало интересно: "ДА НЕУЖЕЛИ?! Ну, в самом деле, ведь есть же "Coral of the bells"-"Щедрик", почему бы и..." Так что стал я копать. Обнаружилось, что украинскую версию тоже много кто пел и повсюду указывалось, что песня народная. Повсюду, но... Но на записи ВИА-"наше всё" "Смерічка", авторами оказался указан не украинский народ, а конкретные люди: создатель этого ВИА Левко Дутковский и Тарас Музычук. Сомнительно, чтобы Музычуку конкуренты спустили бы наглость приписать себе народную песню (но вряд ли ему удалось бы доказать обратное), так что очевидно, что текст песни не народный, а таки авторский. Народным же его указывали конкуренты, и исключительно для того, чтобы ничего Музычуку не платить :) Что же касается музыки, то тут та же логика: вряд ли кто спустил бы Дутковскому присвоение народной мелодии. А вот на присвоение любым украинцем авторских прав на американскую песню всем украинцам наплевать. Итого: к превеликому сожалению, украинский народ к данной мелодии отношения никакого не имеет. Tags: музыка
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.6){kind=small}
bezbogny
Previous
